■ - 清宮書房

「改めて自らの人生を顧みて」を拝見して

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私は1953年（昭和28年）生まれですから、1940年（昭和15年）生まれの清宮さんとは一回り（12年）+ 1年の年下となります。

今、2023年、戦後78年です。

その78年の中で矢張り我々日本人が自らを省みるべきは紛れもなく「昭和」なのだと思います。今はその昭和から平成を経て令和に至る訳ですが、戦後の中心は矢張り「昭和」なのです。

戦後78年は、良くも悪くも「大東亜戦争」の前後を構える「昭和」の在り方を考えなくしては成り立たないと思っています。

本書にも厚みを持って語られている吉田満とその代表作「戦艦大和の最期」はネットブログ「清宮書房」にも必ず顔を出す中心作品です。

当然、戦艦大和と言えば時代背景は大東亜戦争です。

吉田満は1923年（大正12年）生まれの大和乗組員3332名の生存者僅か276名の内の一人です。「戦艦大和ノ最期」は大和乗組員として特攻作戦を戦った当事者としてカタカナの文語の戦記として描かれています。不帰の戦いと知りながら如何に米軍と戦い抜いたかを描いています。驚くべきことに3332名の乗組員は全員が特攻作戦であったことを自覚して乗船し最後の戦いに臨んでいたことが鮮明に描かれています。

清宮さんは5歳になるまで戦争を体験しておられます。私は終戦8年後の生まれで殆ど戦争の名残は感じませんでした。時代の違いだけでなく生まれが北海道の片田舎ですので幸いにも空襲による破壊など戦争の被害などはほとんどなかった地域で育ったからだと思います。ただ、近くに「引き上げ住宅」という20戸余りの一戸建て住宅が連なる通りがあり、小中高を通じて同級生も沢山いました。当時はごく普通に「引き上げ住宅のなになにさん家に遊びに行ってくる」と言っていました。「引き上げ」という言葉の意味は深く考えませんでした。今にして思えばサハリン（樺太）か千島列島からの引揚者家族だったのだと思います。

身内の記憶と言えば、親父、泰二が終戦間際、志願兵で出征、土浦航空基地でB29の空襲に高射砲で戦う内に終戦を迎え復員してきたこと、親父の兄、泰衛が南方ニューギニアビアク島で玉砕戦死を遂げたこと。因みに祖父、延次郎は日清、日露両戦争に出征して家に金鵄勲章を飾っていたことなどが記憶に残っています。

昭和28年生まれの自分と清宮さんとは一回りの歳の違いはありますが、3作目「改めて自らの人生を顧みる」を拝見し、戦後の生まれではありますが、矢張り自分の時代背景は紛れもなく「昭和」であることを思い知らされました。そしてその「昭和」は矢張り「大東亜戦争」を無くしては理解できないのだと思います。

台湾問題、北朝鮮核・拉致、韓国竹島と慰安婦・徴用工ほか数々の反日問題、中国尖閣、ロシア北方領土。すべて根の部分はは大東亜戦争を含む「昭和」ではないでしょうか。

昭和の理解無しには我が国の近代史とその先の将来を測ることは不可能なのではないでしょうか。

以下は著作にも触れられている(吉田満「戦中派の死生観」16頁)です。

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日本人、あるいは日本という国の形骸を神聖化することを強要された、息苦しい生活への反動から、八月十五日以降はそういう一切のものに拘束されない、「私」の自由な追求が、なにものにも優先する目標となった。日本人としてのアイデンティティーの中身を吟味し直して、とるものはとり、捨てるものは捨て、その実体を一新させる好機であったのに、性急な国民から、それだけの余裕はなく、アイデンティティーのあること自体が悪の根源であると結論を飛躍させた。「私」の生活を豊かにし、その幸福を増進するためには、アイデンティティ― は無用であるのみならず、障害でさえあるという錯覚から、およそ「公的なもの」のすべて公的なものへの協力、献身は、平和な民主的な生活とは相容れない罪業として、しりぞけられた。・・・戦後生活を過りなくスタートするためには、自分という人間の責任の上に立って、あの戦争が自分にとって真実何であったかを問い直すべきであり、国民一人一人が太平洋戦争の意味を改めて究明すべきであるのに、外から与えられた民主主義が、問題のすべてを解決してくれるものと、一方的に断定した。

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この文章こそがおそらく清宮さんが何故に「吉田満」に心を砕かれるのかの、大元の出発点のような気がしています。

冒頭の2枚の写真を見てください。

彼らは九州の知覧基地から特攻攻撃に飛び立つ直前の第53、72振武隊の搭乗員達です。

そんな国民が正に出撃前の振武隊員の屈託のない透き通った笑顔に何を感じるか、感じなければいけないのか。「ひどい軍部のお偉いさんに強いられて勝ち目のない戦争で無駄に死んでいった可哀そうな兵隊さん」という、薄っぺらで聞いた風な解説では理解できないものを感じないでしょうか？私は齢70を数えんとする既に老境にある人間ですが、自分が彼らと同じ10代後半20代前半の時はおろか、この古希を迎えんとする今ですらこのような笑顔を作れるか...全く自信がありません。彼らのこの笑顔には国を護る、家族を護るという信念の裏打ちがあったからこそなのでは無いでしょうか？今日、国を護る・愛するなどと言うと必ず極右ナショナリストだ、軍国主義だと批判を浴びるのが我が国の一般的な光景ですが、国を愛する心、誇りは家族や同胞を愛する心、誇りと同じものであると思います。あるアンケートで祖国防衛の戦いになった時、「戦いに参加する」と回答した国民が13%に過ぎない日本は世界各国の中でも最低水準だそうです。「国を護るという言葉に惑わされるな。国がなくなってもそこに住む人々は普通に生きられるじゃないか。」そんなのは幻想です。ウクライナ、ウイグル、チベットを見ただけでも直ぐにバレる欺瞞です。その国や家族を愛する・守るという矜持を捨てた戦後日本人の、現実を見据えない、根拠の無い平和主義は亡国であり往々にしてカネの絡んだ売国と結び付いてしまうのです。そうした口当たりの良いリベラリスト達は、いざとなると平和を叫んで一番先に日本から逃げてしまう輩のような不信を感じてしまうのです。

私はそれこそが吉田満の言う「アイデンティティーの喪失」の原因であり、腑抜け日本人の根源であり、特亜3国の不毛の反日・悔日を招いている背景であると解釈ができるような気がしています。

特攻隊である第五十三振武隊の隊員たちが、出撃前に撮った一枚の写真（知覧)

昭和20年5月27日は特攻隊「ほがらか隊」の方々の命日。ほがらか隊を自称する第72振武隊は、沖縄防衛のため鹿児島県の基地から出撃。沖縄周辺にて散華した。子犬を抱いているのは荒木幸雄伍長。実に17歳である。荒木伍長は「チロ」と名付けた子犬に「大きくなれよ」と声をかけてから出撃した。

そして今日のなんともやるせないメディア・ジャーナリスト達の浅薄さについて。

つい先日（9月7日）のニュースバラエティ番組で、玉川徹という露出度の高いテレビ朝日のコメンテーターが次のような発言をしたと伝えられています。

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玉川徹氏「敵基地攻撃能力持たなければ、中国は日本を攻撃しない」

9/7(木)

元テレビ朝日の玉川徹氏が７日、同局系「羽鳥慎一モーニングショー」に出演し、日本の敵基地攻撃能力に疑問を投げかけた。台湾有事についての話題。中国が武力行使に出た場合、沖縄の米軍基地がターゲットになる可能性が高く、日本も当事者になると示された。玉川氏は、憲法９条について「日本国憲法があることによって、日本は世界の戦争に巻き込まれないですんだっていう部分もある」と分析した。その上で、集団的自衛権の行使や敵基地攻撃能力についてコメント。中台で紛争が起きた場合「まず真っ先に狙われるのは沖縄の在日米軍基地。ここにミサイルなんかが来た時、日本はどうするかですけど、例えば日本が中国を直接攻撃する能力がなければ（日本は中国を）攻撃できない。攻撃ができないってことは日本を攻撃する理由もないわけです、中国にとっては」と説明した。「しかし、敵基地攻撃能力を持ってしまったら、（日本が中国を）攻撃できるわけですね。持ってたら、アメリカに言われたら攻撃をするかもしれない、中国の基地を。そうなった場合は日本は完全に中国にとっての戦争相手国になる」と持論を展開した。「そういう風なことも含めて、解釈変更が良かったのか、敵基地を攻撃する能力を持つのが本当にいいことなのかそういう風なことを、ちゃんとこの台湾の問題でもう一回考えた方がいい」と力説した。ここで、解説をしていた元ＮＨＫのジャーナリスト池畑修平氏は「敵基地を攻撃する能力は戦争を抑止する、つまり中国に思いとどまらせるための手段として機能するかどうかというところが重要なポイント」と説明した。玉川氏は「機能すればいいんですけど、ミサイルの数とかから言っても、日本が備えるだけの数っていうのが中国をそれで思いとどまらせる力があるのかどうか」と日本の敵基地攻撃力の量では抑止力にならないと疑問視した。

貼り付け元 <https://news.yahoo.co.jp/articles/d7a066e6c5d88b785b242666e768c3534200e4e2>

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言論の自由は認められますが、ロシアによるウクライナ侵攻、中共による台湾併合への脅しを眼前にしても尚、斯様な非現実的空想論が然したる根拠もなしにシレっと大手のTV局から一方方向で流されることに「違和感」を感ぜざるを得ない。

証拠はないけれど、政治、ジャーナリスト、マスメディアの世界には、どう考えても背景にワイロや汚いカネなどが介在しているのではないかという売国亡国の輩、その発言をよく目にします。モノはいいようですから言葉尻を捉えたり、前提条件を意識的に曲解すれば何とでも言える。

白を黒に見せることはカネをつかませれば出来る訳です。

これを正すのは他の多数を占める国家、国民の正常な志、乃至はアイデンティティーしかないと思うのです。

戦後、日本人は自分の国（生活と安全）を自分で守る、という一丁目一番地をどこに忘れて来たのか？

憲法九条の最大の罪はここにあるのかもしれない、と思う訳です。

結局は吉田満の言う「アイデンティティーの喪失」が戦後日本人の禁治産者的安全保障論の根底にあるのではないかという気がするのです。

これは国家レベルの安全保障問題に留まりません。

日常生活においても、卑近な例でいえば親が幼い実の子供を殺してしまう事件が起こる。

と、それは生活苦に追い込んだ社会が悪い。政府は何をやっているんだ。と、なる。